“C’è un mondo intermedio tra il mondo dell’intelligenza e il mondo dei sensi; il suo piano ontologico è al di sopra del mondo dei sensi e al di sopra del mondo intellegibile, è un mondo in cui esiste la totalitá delle forme e delle figure, delle dimensioni e dei corpi con tutto ció che vi è connesso: movimenti, quiete, posizioni, configurazioni, tutte sussistenti per se stesse “sospese” , vale a dire senza essere contenute in un luogo né dipendere dal suo stato. (Henry Corbin)“…

Il punto di partenza è stato una cellula malata. Un referto istologico di una cellula cancerogena ovvero la rappresentazione della malattia. Le immagini di partenza sono Immagini al microscopio, fotografie che oggettivano l’evidenza della patologia., quasi sempre viola per le tinzioni biologiche,

Le cellule viola sono state trasformate. Le ho cambiate di colore, di scala, le ho piegate su sé stesse, le ho attraversate, ne ho fatto cosmi, galassie, le ho illuminate con luci colorate. Ne ho fatto storie, miti, ritorni. Visioni smeraldine, aurore in cui il rosa è rivelazione cognitio matutina e vespertina.Ho cercato di “informare” ogni singola cellula ammalata, di dialogare con il suo nucleo, di ri-orientarla con analogie.

Ho attraversato i colori, qualunque fosse la loro evidenza. Cogliere tra i colori della patologia (i tessuti analizzati e colorati rivelano la malattia), lo stato intermedio, gli stati deboli nella loro debolezza… Non mysterium tremendum, ma mysterium fascinans…Trasformare un circolo vizioso in uno virtuoso.

Se le cellule tumorali hanno un tempo diverso rispetto alle altre, sono ricorsa a degli espedienti usati da alcuni pazienti schizofrenici per autocurarsi, descritti da James Hillman ne “La vana fuga degli Dei”. Ho trattato la cellula tumorale come una cellula paranoica e delirante, come se fosse vittima di uno squilibrio mentale. Attraversare un delirio, usando l’immaginazione per curare l’immaginazione, nel tentativo di evitare un errore abituale, comune a molti credenti: quello di temere il dubbio.

Nell’attraversamento della malattia, si sperimenta un evento paradossale: l’istante auratico che precede il momento della crisi. Il tempo è sospeso. Tutti i dubbi e le inquietudini sembrano risolversi in una calma suprema. Un istante che ha la durata del lampo in cui il senso dell’esistenza e la coscienza si duplicano. Un minuto si rivela in un secondo.che si dilata fino a contenere una vita intera.
Spesso la morte, il pensiero della morte, intensifica la vita, le dá un senso, la rende incandescente e comprensibile e preziosa in ogni suo istante.

La malattia è una perdita di orientamento.

Le cellule trasfigurate sono ierofanie. Qualcosa di sacro si mostra, l’oggetto diviene un’altra cosa potente, senza cessare di essere sé stesso.
La ierofania rende possibile l’orientamento.
L’orientamento non è possibile soltanto con i quattro punti di riferimento orizzontali. I navigatori si servivano delle stelle. Ê necessario guardare al cielo, a una dimensione verticale, ascendente, dallo zenit al nadir. A seconda di come l’uomo percepisce questa dimensione verticale della propria presenza nel mondo, le sue dimensioni orizzontali acquistano sensi diversi.

La cellula trasfigurata aquista lo spessore di un cosmogramma, il labirinto del corpo non è piú un luogo di perdita ma il luogo di un nuovo sapere, con cui possiamo progettare una nuova realtà.
La via recta consiste nel non divagare né ad est né ad ovest, bensí scalare la cima, tendere al centro. Si tratta di un’interiorità luminosa e verticale che si oppone alla spazialità del mondo esteriore.
Il simbolismo del centro si riferisce a una specie di processo alchemico di decantazione e sublimazione, dove le stesse tenebre generano la luce. “Dal piombo della regione dell’acqua” nasce l’oro prezioso; in cui la coscienza e la vita si fondono”.
L’interiorità a cui ci si riferisce non ha niente a che vedere con i termini moderni di soggettivismo o nominalismo, né con un’ immaginario contaminato dalla nostra idea di irrealtà o di fantasia. Il mundus imaginalis o “Terra celeste”è un universo spirituale concreto, non un mondo di concetti e paradigmi.
Vedere le cellule orientate secondo quest’asse celeste è vederle nella Terra de Hûrqalyâ, vederle insomma alla luce dell’Angelo. La. dimensione trascendente crescerà in concomitanza con la percezione visionaria (hierognosis).

Questo lavoro che si immedesima “che sente se stesso in un altro” è un processo entropatico di vivificazione che comprende l’azione di meditare, concepire, immaginare, desiderare ardentemente. Creare con l’arte è dare vita, costruire un movimento rigenerativo.
L’immaginazione cerca di dissolvere l’apparenza e va oltre l’intrico dall’oscurità per consentire alle cose di venire alla luce. Consegnarsi alle tenebre pieni d’amore, per generare, per ri-generare e ri-generarsi.

L’artista è allo stesso tempo il creatore e la creatura. Egli non potrà essere se stesso senza la seconda persona, senza tu, ovvero senza la figura che gli permette di vedere se stesso, perché è con i propri occhi, con gli occhi dell’altro, come lui si guarda.

La cellula patologica si trasforma in un corpo di luce che immagina la sua salvezza.